Астрологія

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Астрологія
Зображення
Логотип Викисклада Медіафайли на Вікіскладі
Ілюстрація з Часослова герцога Беррійського XV століття, що відображає зв'язок знаків Зодіаку з Гіппократовими темпераментами відповідно до «гарячості-холодності» та «вологості-сухості» зодіакальних сузір'їв.
« Печінка з П'яченці » - етруська бронзова модель печінки для гаруспіцій , що є модель неба з нанесеними на неї «будинками», в які вписані імена божеств.

Астрологія ( грец. Ἀστρολογία [1] від ἀστήρ , ἄστρον «зірка» і λόγος « думка, причина ») - група описових і Предсказательная практик, традицій і вірувань , постулює вплив небесних тіл на земний світ і людину (на його темперамент , характер , вчинки та долю) і, зокрема, можливість передбачення майбутнього за рухом та розташуванням небесних тіл на небесній сфері та відносно один одного.

Незважаючи на велику кількість спроб, що вживаються в паранауці, дати фізичне обґрунтування астрології, жодна з них не увінчалася успіхом, і сучасна наука повністю заперечує дієвість астрологічних методик, кваліфікуючи астрологію як псевдонауку [2] [3] [4] [5] [6] [ 7] [8] [9] [10] [11] [12] та забобон [13] [14] . Національний науковий фонд США використовує астрологію як «еталонну» лженауку в оціночній системі «Science and Engineering Indicators» [15] . Енциклопедія Британника відносить астрологію до магічних [16] ворожливих практик, заснованих на концепціях, несумісних з науковими даними [17] .

Деякі сучасні астрологи називають астрологію метафоричною «символічною мовою», в якій один і той же вислів допускає безліч різних інтерпретацій [18] [19] [20] .

Європейська та індійська астрологія ведуть своє походження від шумеро-вавилонських астральних міфів , в яких небесні тіла ( Сонце , Місяць , планети ) та сузір'я були асоційовані з богами та міфологічними персонажами, вплив богів на земне життя в рамках цієї міфології трансформувався у вплив на життя тіл - символів божеств. Вавилонська астрологія була запозичена греками і, потім, в ході контактів з світом еллінізму , проникла в Індію [21] .

Проблема визначення

У зв'язку з паранауковим характером астрології немає суворого загальноприйнятого визначення цієї практики — це питання по-різному вирішується у межах багатьох астрологічних шкіл і традицій. Широкі визначення розглядають астрологію як вчення про зв'язок людини і космосу і зачіпають різні поняття з астрономії , магії , езотерики , психології , окультних , релігійних та філософських концепцій. Вузькі визначення зосереджуються на астрономічній формі та магічному змісті астрології та розглядають її як, наприклад, « математизовану техніку складання гороскопів для передбачення щодо них майбутніх подій». Астрологічна практика будується на двох тісно пов'язаних моментах:

  • Спостереження за небом (реєстрація астрономічних подій та їх подання у специфічній формі).
  • Інтерпретація отриманих даних (припущення про відповідність цих подій подіям у житті або історії)[22] .

Історія астрології

Гороскоп, побудований за західним зразком
Гороскоп, побудований за індійським зразком (північний стиль)

Питання про час і місце виникнення астрології складний, оскільки наука має лише обмежений круг достовірних відомостей про найдавніші етапи розвитку людської культури , а відповідно і ранню історію міфології та спостережної астрономії.

Деякі дослідники відносять виникнення астрології до періоду мустьєрської епохи (близько 40-100 тисяч років тому), коли відбувалися фіксації найпростіших спостережень за рухом Сонця , а також розвивалися початкові навички рахунку та геометрія у різних районах Євразії [23] .

Точно можна сказати лише, що пізніше останніх століть III тисячоліття до зв. е. в Стародавній Месопотамії вже була відома астрологія ознак : в цей час велися систематичні астрономічні спостереження, а окремим явищам, таким як поява комет , сонячні і місячні затемнення і т. п., надавалося астрологічне, передбачуване значення. Про це свідчить знайдений 1847 року в Ніневійській палацовій бібліотеці ассірійського царя Ашшурбанапала клинописний текст « Енума Ану Енліль ». Однак майже до початку нової ери астрологія залишалася мунданною і займалася передбаченням подій лише державного масштабу; ідея індивідуального гороскопа була знайома вавилоно-ассирійським астрологам.

Поява перших індивідуальних гороскопів датують приблизно V-IV століттями до зв. е. Саме до цього періоду відносяться найдавніші особисті гороскопи, що дійшли до наших днів. Ймовірно, поява концепції індивідуального гороскопа була зумовлена ​​злиттям введеного до IV століття до зв. е. у вживання 12-знакового зодіаку і традиції гемерологій , що розвиваються, що нагадують календарі-місяцеслови списків сприятливих і несприятливих днів [24] . Прикладом такого календаря може служити папірус із Стародавнього Єгипту , що відноситься до періоду XIX або XX династії (близько 1200 до н. Е..) [25] [26] .

Остаточно традиція гороскопічної астрології склалася під впливом грецької культури близько І століття зв. е. У роботі Птолемея « Тетрабіблос », що відноситься до того часу, викладаються принципи класичної астрології, які збереглися практично незмінними аж до Нового часу . Астрологічний трактат приписується магу Астрампсіху .

Після зміцнення зв'язків між Індією та греко-римським світом у III-V століттях н. е. грецькі тексти, що містять відомості про гороскопічну астрологію, потрапили на Схід і були переведені на санскрит , започаткувавши індійську астрологічну традицію (хоча елементи догрецької астрології потрапляли в Індію набагато раніше). Не пізніше середини I тисячоліття до зв. е., після захоплення Ахеменідами північної Індії, на Схід проникли знання вавілонської астрономії та астрології в тому різновиді, який міститься в текстах «Мул Апін» (MUL.APIN).

Поступово шляхи грецької та індійської астрології розходяться. Індійські астрологи розробили концепції, незнайомі еллінам, такі як концепція місячних будинків ( накшатр ) та астрології питань ( хорарна астрологія ). На Заході продовжував удосконалюватися математичний апарат астрології: обчислення ставали суворішими, вершини будинків гороскопа були прив'язані до астрономічних параметрів небесної сфери, витримали суворість визначення аспектів між планетами (в Індії ця концепція існує у спрощеній формі).

Таким чином, до Нового часу склалися дві споріднені, але різні деталі, традиції гороскопічної астрології:

Згодом до корпусу астрології через зовнішню подібність було віднесено деякі календарні системи та традиції, строго кажучи, не є астрологією, оскільки в них відсутня момент визначення реальних положень небесних тіл у момент часу. До таких календарних систем належать:

Гороскоп

Основним методом астрологічної діяльності є побудова та інтерпретація астрологічних карт - схематичних зображень розташування небесних тіл у певний момент часу. Гороскоп - схематична карта неба, видимого в певний момент часу в деякій географічній точці земної кулі. Астрологічна карта, що відбиває схематичне розташування планет на небі, але з їх розташування щодо горизонту, називається космограмою, тобто космограма відбиває відносне розташування тіл Сонячної системи у певний час, але з їх видимість з конкретної точки Земної поверхні. Використовується для передбачення подій, пов'язаних із цією точкою простору та моментом часу; є основою багатьох традицій астрології.

У гороскопі враховується взаємне розташування небесних тіл (див. аспект ) та їх положення щодо 12 знаків зодіаку та 12 будинків гороскопу . У західній астрології нового часу для побудови гороскопа, залежно від конкретної школи, до якої відносить себе той чи інший астролог, крім планет септенера ( Сонця , Місяця , Меркурія , Венери , Марса , Юпітера , Сатурна ), відомих у давнину, враховується положення Урану , Нептуна , Плутона , деяких великих астероїдів та фіктивних точок .

Розділи астрології

Астрологія має широкий спектр розділів, що відрізняються розв'язуваними завданнями та методологією:

  • Натальная астрологія , дослівно астрологія народження - розділ астрології, що займається передбаченням основних тенденцій у долі людини, виявляє його схильність та особливості характеру; іноді розділ астрології, що передбачає вплив взаємодії світил на характер і психологічні особливості людини, називають астропсихологією .
  • Передбачувана астрологія - розділ астрології, присвячений передбаченню подій у житті.
  • Синастрична астрологія - розділ астрології, що передбачає характер взаємовідносин.
  • Медична астрологія - напрям астрології, присвячений питанням здоров'я людини.
  • Хорарна астрологія - розділ астрології, що займається пошуком відповіді на це питання.
  • Елективна астрологія - розділ астрології, що займається пошуком сприятливого моменту для початку будь-якої справи з метою досягти в ньому успіху.
  • Мунданная астрологія - розділ астрології, що передбачає розвиток та взаємодія держав, націй та інших великих соціальних груп.
  • Астрометеорологія - розділ астрології, що передбачає зміни погоди.
  • Дизайн людини — «нова астрологія», автор якої поставив за мету визначити характер людини, ґрунтуючись на часі та місці його народження [28] .

Астрологія та мистецтво

Астрологія залишила істотний слід у історії астрономії, природничих науках, релігії і магії, а й у культурі.

Структура твори мистецтва та астрологічні погляди

Гармонія світу. Ілюстрація в «Новому та повному поясненні окультних наук» Ебенізера Сіблі, 1806

Розробляючи теорію музики , вчені-піфагорійці прагнули висловити через гру на лірі гармонію сфер (музику сфер) - музичне звучання планет, сонця, місяця та їх сфер, що становить музично-математичну архітектоніку космосу, що лікує душу і стан катарси . Через музику піфагорійці прагнули осягнути пропорційність гармонії душі та космосу. Образ гармонії сфер вплинув творчість неопіфагорійців і неоплатоников і домінував протягом багато часу у астрономії ( Кеплер ), але як і в естетиці та мистецтві Європи середньовіччя і Нового часу ( Гете , німецькі романтики, Шекспір та інших.). [29]

Знаки зодіаку (Козеріг, Водолій, Риби) на фасаді кафедрального собору в Ам'єні.

На думку астрологів, деякі Архітектурні споруди давнини були зведені відповідно до астрологічними уявленнями. Наприклад, зіккурати Стародавньої Месопотамії складалися з трьох (за кількістю трьох світів) або семи (за кількістю планет) поверхів, кожен з яких мав чотирикутну форму, що символізувала чотири сторони світу і чотири пори року.

Прикладом літературного твору, побудованого за астрологічним каноном, може бути 12-строфний вірш «Дванадцять звучань» («Zwölf Stimmung») антропософа Рудольфа Штейнера . Строфи в цьому творі співвідносяться з зодіакальними знаками , кожна строфа містить по 7 рядків, присвячених 7 видимим планетам: 1-й рядок - Сонцю, 2-й і 3-й присвячені внутрішнім планетам, Венері та Меркурію, середній рядок пов'язаний з Марсом, за нею слідують рядки Юпітера та Сатурна. Останній рядок присвячений Місяцю, що відображає сонячне світло, виражене першим рядком.

Астрологічні мотиви мистецтво

Як у літературі, так і в живописі, книжковій мініатюрі, музиці та скульптурі неодноразово створювалися цикли, пов'язані зі знаками Зодіаку та астрологічним значенням планет.

Творіння Данте , Гріммельсгаузена , Шекспіра , Кальдерона , Стендаля , Скотта та інших письменників у художній формі найчастіше відображають астрологічні концепції, що панували в епоху їх написання.

Мало відомим залишається особливий літературний віршований жанр, генетліаконік , що існував у європейській літературі. Ці вірші присвячувалися астрологічному вихвалянню новонароджених та його батьків, виходячи з гороскопі новонародженого. Характерним прикладом генетліаконіка є вірш Симеона Полоцького, що зберігся, присвячений народженню майбутнього російського царя Петра I.

Астрологічні твори як витвори мистецтва

Багато астрологічні трактати Давньої Греції , Риму , елліністичного Єгипту та Індії створювалися у віршованій формі та у вигляді художніх творів. Наприклад, найдавніший астрологічний трактат греко-римської астрології, що дійшов до наших днів, - " Астрономікон " Маркуса Маніліуса - написаний у формі поеми. У Російській державі кінця XVII століття був поширений перекладний твір « Знаки царств, і держав, і місць, і україн, які під яким знаменням небесним двінадесяти зоді лежать », в якому країни світу уподібнювалися знакам зодіаку.

Астрологія та релігії

Астрологія та іудаїзм

Пророк Ісайя наражав астрологів на особливе осміяння. Вони говорили цареві, що Ізраїльське царство не впаде, тоді як Ісайя стверджував протилежне. У цьому класичному протиріччі між гороскопами та божественним одкровенням пророк заявляє:

І прийде на тебе лихо; ти не дізнаєшся, звідки воно підніметься, і нападе на тебе лихо, яким ти не в змозі будеш відвернути, і раптово прийде на тебе згуба, про яку ти і не думаєш. Залишайся ж з твоїми чарами і з безліччю чарів твоїх, якими ти займалася від юності твоєї; можливо, допоможеш собі; можливо, встоїш. Ти втомлена безліччю порад твоїх; нехай же виступлять спостерігачі небес і звіздарі (ἀστρολόγοι) і провісники по молодих місяцях і врятують тебе від того, що має статися тобі. Ось вони, як солома; вогонь спалив їх; не врятували душі своєї від полум'я; не залишилося вугілля, щоб погрітися, ані вогню, щоб посидіти перед ним ( Іс. 47:11–14 ).

У Талмуді сказано: «Немає зірки чи планети, яка б визначала долю євреїв» (Недарим 32а, Шабат 156а).

Знаменитий апологет іудаїзму Філон Олександрійський трактуючи слова книги Буття про ознаки майбутнього під συμβία μελλόντων мав на увазі вказівки на погоду , а не астрологічні ознаки , до яких ставиться критично [30] .

Багато єврейських мудреців середньовіччя, наприклад, Авраам Ібн-Езра , були теоретиками і практиками натальної астрології. З іншого боку, найбільший авторитет середньовічного єврейства Рамбам категорично заперечував науковість та обґрунтованість астрології.

Згідно з каббалістом М. С. Лайтманом , немає жодного зв'язку між каббалою та астрологією. Збитки від ворожінь та астрологічних передбачень подвійні — неправильні прогнози та відволікання від виправлення. Отже, і реакція згори — подвійні страждання [31]

Астрологія та християнство

Загальне ставлення

У Дідаху , церковному керівництві кінця I — початку II століть, давалося попередження: «Не будь ні птахогадателем, бо (птахогадання) веде до ідолослужіння , ні заклинателем, ні астрологом, ні чарівником, не бажай дивитися на це, бо від усього цього народжується ідол » [32] .

На Лаодикійському соборі (середина IV століття) у правилі 36 астрологія була заборонена, а астрологи відлучені від церкви: «Не личить освяченим або причетникам бути чарівниками чи чарівниками, чи числоворожками, чи астрологами» [33] .

В католицизме астрология, как и все формы гаданий и предсказаний, осуждается и отвергается, поскольку основана на желании власти над временем, историей и другими людьми и отрицает славу, почитание и благоговение, которые должны относиться лишь к Богу [34] .

В определении Архиерейского Собора Русской православной церкви 1994 года «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» астрология перечислена в ряду лжеучений наряду сязычеством , теософией и спиритизмом [35] .

Историческая полемика

Григорий Богослов считал, что астрология оскорбляет Божественный промысел : «Для многих, родившихся под разными звёздами, равная участь и на море, и на войне. Кого связывали звёзды, тех не связал между собою одинаковый конец. А других, хотя разделили звёзды, одинаковая соединила кончина» [36] .

Иоанн Златоуст , толкуя Книгу пророка Исаии , в которой говорится об астрологах, пишет:

Чтобы кто-либо не сказал, что астрологи могут предсказывать будущее, пророк говорит: они не возвестили тебе ничего иного, кроме тоски, которой подвержены они сами, постоянно наблюдая звёзды и будучи бессильны знать что-либо. «Вот они, как солома: огонь сожег их, — не избавили души своей от пламени» ( Ис. 47:14 ). Они не только будут бесполезны тебе, но даже и сами погибнут [37] [38]

Блаженный Августин так отвечал тем, кто полагает, что хотя бы иногда гороскопы соответствуют действительности:

Так как это служит к уловлению людей, то оно бывает действием совратившихся духов, которым попускается знать кое-что истинное из области временных предметов отчасти потому, что они обладают более тонким чувством, или более тонкими телами, или более богатым, благодаря своей продолжительной жизни, опытом. Поэтому истинный христианин должен остерегаться как астрологов, так и всяких прорицателей, особенно тех, которые говорят правду, чтобы, уловив при содействии демонов его душу, они не запутали его в своё сообщество [39] .

Иоанн Дамаскин считал, что астрология отрицает человеческую свободу и Божественное достоинство:

Мы, созданные Творцом свободными, являемся господами наших дел. А если мы всё делаем в силу течения звёзд, то то, что мы делаем, мы делаем по необходимости. То же, что происходит по необходимости, не есть ни добродетель, ни порок. А если мы не имеем ни добродетели, ни порока, то мы недостойны ни наград, ни наказаний, равно как и Бог окажется несправедливым, подавая одним блага, другим скорби. Даже более того: раз всё ведётся и влечётся необходимостью, то не будет ни управления Божия в мире, ни промышления Божия о творениях [40] .

По мнению многих астрологов, Книга Бытия содержит указание на то, что небесные тела создавались в том числе для опознания по их положению неких «знамений», под чем можно подразумевать астрологию:

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений , и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. ( Быт. 1:14–17 )

Однако в христианстве под знамениями понимаются не астрономические явления, а чудесные явления и знаки [41] . Поскольку чудо по своему смыслу противоречит закономерности , систематически использовать знамения невозможно, а значит невозможно их и понимать как основу для каких-либо астрологических прогнозов. Что же касается намеренного поиска знамений, то таковое в православном христианстве крайне порицается: «род лукав и прелюбодейный знамения ищет » (Мф. 16, 4; 12, 38—42). По словам свт. Игнатия (Брянчанинова) «Прошение „знамения с небесе“ было не столько прошением чуда, сколько насмешкою над чудесами Богочеловека и выражением невежественного, превратного понятия о чудесах» [41] ; «в… состоянии самообольщения и разгорячения находятся и те, которые хотят видеть знамения» [42] .

Другая традиционная отсылка астрологов к Вифлеемской звезде с древности встречала критику христианских богословов. Григорий Богослов писал:

Не упоминай мне о великой славе Христовой — звезде-благовестнице, которая с востока путеводила волхвов в тот город, где воссиял Христос — безлетный Сын смертного рода! Она не из числа тех, истолкователями которых астрологи, но необыкновенная и не являвшаяся прежде сего, а замеченная в еврейских книгах. Из них предузнав о звезде, посвятившие жизнь звездословию халдеи, когда с удивлением отличили её от множества наблюдаемых ими звёзд и приметили, что с новым сиянием несётся она с востока по воздуху в еврейскую землю, заключили о рождении Царя. И в то именно время, как вместе с небожителями поклонились Царю астрологи, отпало у них попечение о своём искусстве [36] .

Астрология и ислам

Одним из самых тяжких грехов и неверием ( куфр ) в исламе является колдовство [43] , а астрология считается разновидностью колдовства. Абдулла ибн Аббас сообщил, что Мухаммед сказал:

Тот, кто обучился отрасли астрологии, тот обучился отрасли колдовства, а кто обучился большему, тот выучил столько же колдовства.

Ахмад 1/277, Абу Дауд 3905, «Сахих аль-Джами» 11019

По словам шейха Саида Мутауалли Ад-Дарша, в прошлом председателя Шариатского совета Британии:

В исламе нет места никаким предсказаниям будущего. Если человек читает гороскопы, думая, что звёзды точно предскажут его жизнь, то его молитвы не будут приниматься Аллахом в соответствии с хадисом Пророка (мир и благословения ему): «Молитва того, кто явится к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит ему, не принимается в течение сорока дней» [44] .

Астрология и индуизм

В индуизме и в тибетском буддизме астрология — это часть религии , философии (Учения) и медицины. В аюрведе и тибетской медицине астрология используется на равных с другими методами диагностики больного. В каждом индуистском храме присутствует вспомогательный алтарь девяти планет ( Наваграха ), так как они рассматриваются как основные слуги верховной личности Бога (только в индуизме), непосредственно исполняющие его волю. Этот алтарь располагается обычно ближе всего к входу, и перед посещением основного алтаря индуист, посещающий храм, обходит этот алтарь вокруг несколько раз, держа в руках светильник с огнём, что символизирует очищение от кармы в ходе различных кругов перевоплощений. Часто вокруг этого алтаря можно видеть орнамент со знаками зодиака, что намекает на путешествия души по зодиакальному кругу (сансаре). Буддизм и индуизм опираются на концепцию кармы — закона, который можно кратко определить двумя максимами: 1) невозможно избежать плодов содеянного; 2) невозможно встретиться с плодами несодеянного. При этом считается, что предопределённость судьбы человека вполне поддаётся коррекции, чему и служит астрология, так как гороскоп якобы отражает именно некоторую сумму прошлой кармы, с которой человек пришёл в этот мир.

Астрология и наука

Если вы соберёте 10 мудрейших людей всего мира и попросите их найти самую глупую вещь на свете, то ничего глупее астрологии они не найдут.

С точки зрения современной науки астрология является типичным лженаучным учением [46] [47] и разновидностью гадательной магии [48] . При этом наука признаёт, что на определённом этапе своего развития астрология объективно стимулировала развитие наблюдательной астрономии , математики , метеорологии и других областей знания.

Отношение современной науки к астрологии

Критика

Поскольку за астрологией исторически закрепилось название, включающее в свой состав корень греческого слова «логос», и применяемый для образования названий различных наук («биология», «археология» и т. д.), современным учёным приходится постоянно разъяснять, что астрология носит такое название только как дань традиции [12] .

По мере развития науки в научной среде укрепилось убеждение о ложности астрологии [46] . Убеждение в том, что астрология — псевдонаука , основывается на том, что методология астрологии несовместима с современной научной методологией . Астрологию относят к суевериям , лженаучным учениям и к разновидности гадательной магии . Нередко астрологи пользуются профессиональной терминологией, развитой в психологии. Также имеет место спекуляция астрологов на не полностью исследованных наукой проблемах, как и собственное толкование научных открытий [12] .

В 1975 году 186 ведущих мировых учёных, в том числе 18 нобелевских лауреатов, выступили с заявлением «Возражения против астрологии» [8] [49] , в котором выражали беспокойство по поводу того, что средства массовой информации охотно предоставляют свои страницы астрологии и прочим подобным псевдонаукам [3] . Национальный научный фонд (США) относит веру в астрологию к одному из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений [7] . В России публичной критикой астрологии как лженауки занимается Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме Российской академии наук .

21 октября 2013 года президент РАН академик В. Е. Фортов отметил, что наука и религия имеют общую цель в борьбе с хиромантией и гороскопами. [50]

Підтримка

Ряд сторонников и создателей псевдонаучных теорий высказались в поддержку астрологии [51] и полагают, что она имеет примеры успешного применения в мировой практике [52] [53] [54] [55] .

Астролог, один из учредителей «Союза профессиональных астрологов» [56] , член различных общественных академий Ф. К. Величко считает, что астрология занимает промежуточное положение между религией и науками (естественными и гуманитарными) [57] , и высказывает мнение, что все астрологические умозаключения должны быть надёжно подтверждены фактическим материалом [58] .

В 2000 году Комиссия по Университетским грантам и Министерство развития человеческих ресурсов Индии решили ввести курс «Ведической Астрологии» ( IAST : jyotir vijñāna ) в индийских университетах , разослав письма с предложением грантов в размере 1,5 млн рупий в случае открытия отделений с преподаванием «ведической астрологии». На предложение откликнулись 35 университетов. Это вызвало резкую реакцию научного сообщества Индии, выразившего протест против попыток придания научного статуса псевдонауке [59] [60] [61] . В настоящее время в ряде университетов Индии существуют отделения и присваиваются учёные степени по джьотише (астрологии индуизма ) [62] [63] [64] [65] . Ряд исследований в Индии показал неэффективность предсказаний индийских астрологов [61] [66] .

Попытки верификации

Общие результаты

Ни один эксперимент, который мог доказать истинность утверждений астрологии, не увенчался успехом [67] . Все усилия, направленные на то, чтобы установить достоверные статистические корреляции между расположением небесных светил в момент рождения человека и какими-либо особенностями его личности или событиями в жизни, пока не дали положительного результата [67] . Астрологи в своих предсказаниях не показали результатов, существенно отличных от любого случайного предсказания [68] [69] [70] . Те из них, кто заявляет об обладании сверхъестественными способностями, не способны действовать лучше, чем те, кто о таких способностях не заявляет [68] .

Эффект Марса

Существует ряд статистических исследований достоверности астрологии, давших кажущийся положительным результат. Наиболее известными в этой области являются работы Мишеля Гоклена , сопоставившего моменты рождения большого количества людей с их профессиями. Результаты этих работ оказались неоднозначными. Исследования Гоклена опровергли многие базовые положения астрологии [61] [71] , в частности, работоспособность гороскопов. В то же время в ряде других его исследований были обнаружены некоторые статистические закономерности, предполагавшие наличие связи момента рождения человека с его судьбой (см. эффект Марса ). Эти исследования повторялись несколько раз под надзором различных экспертов и давали сходные результаты, однако научное сообщество отказалось признать их, мотивируя тем, что полученные результаты не имели статистической значимости [72] и что при анализе Гоклен допускал систематическую ошибку , отбирая тех из людей, чьи данные о моменте рождения подтверждали его гипотезу [73] .

Эксперимент Форера

Критику достоверности сообщаемых астрологами сведений современная наука часто подкрепляет ссылкой на эксперимент Форера (см. Эффект Барнума ). В 1948 году американский психолог Бертрам Форер (англ.) провёл психологический эксперимент : раздал своим студентам тест личности , чтобы по результатам тестирования предоставить им анализ их личности. Однако вместо настоящего анализа, он давал всем один и тот же расплывчатый текст, взятый из гороскопа . Затем он попросил каждого студента оценить по пятибалльной шкале: насколько описание их личности соответствует действительности. Средняя оценка оказалась равной 4,26. На оценку точности описания студентов повлиял в том числе и авторитет преподавателя.

Впоследствии эксперимент был повторён множество раз с тем же результатом [74] . Оказалось, что люди зачастую крайне высоко оценивают точность таких описаний их личности, которые, как они предполагают, созданы индивидуально для них, но которые, на самом деле, неопределённы и достаточно обобщены, чтобы их можно было с таким же успехом применить и ко многим другим людям. Этим эффектом учёные объясняют феномен широкой популярности астрологических гороскопов , хиромантии и различных псевдонаук .

Планеты в астрологии

Астрологические близнецы

Одним из наиболее убедительных доказательств [4] ложности астрологии считается эксперимент, начатый в 1958 году английскими учёными и продолжающийся по настоящее время. Учёные изучали более 2000 человек [75] , родившихся с интервалом в среднем около 4,8 минуты [61] [68] (так называемых « временны́х близнецов »), и проследили их дальнейшую судьбу. Согласно астрологии, такие люди должны быть близки по профессии, по уму, по привычкам и т. д. Наблюдения велись за состоянием здоровья, родом занятий, семейным положением, уровнем интеллекта, способностью к музыке, искусству, спорту, математике, языкам и т. д. Всего учитывалось свыше сотни параметров. Никакого сходства между «временны́ми близнецами» не было обнаружено. Они оказались столь же отличны друг от друга, как и люди, родившиеся в разное время под любыми другими знаками Зодиака [68] [61] .

Див. також

История астрологии
Проблема верифицируемости
Центральные понятия
Компьютерные программы

Примітки

  1. «астрология» (недоступная ссылка) // Этимологический словарь Фасмера .
  2. Осипов Ю. С. Обращение Российской академии наук (к научным работникам России, профессорам и преподавателям вузов, учителям школ и техникумов, всем членам российского интеллектуального сообщества) (рус.) // Успехи физических наук : журнал. — Российская академия наук , 1999. — Май. — doi : 10.3367/UFNr.0169.199905j.0592 .
  3. 1 2 Пружинин Б. И. Псевдонаука сегодня // Вестник РАН , 2005, том 75, М 2, с. 117-125
  4. 1 2 Александров Е. Б. , Гинзбург В. Л. , Кругляков Э. П. , Фортов В. Е. Астрология добралась до правоохранительных органов // « Наука и жизнь », 19.04.2007, Бюллетень « В защиту науки » № 1, 2006
  5. Гинзбург В. Л. «О науке, о себе и о других» — М.: « Физматлит » 2001, Статья 22, стр. 406—410
  6. Гінзбург Ст Л. «Астрологія і лженаука». Послесловие к книге В. Сурдина «Астрология и наука» // Трибуна Успехи физических наук
  7. 1 2 National Science Board [en] . Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding . Science and Engineering Indicators 2006 . National Science Foundation (2006). — "Belief in Pseudoscience" (see also Footnote 29). Дата звернення: 3 вересня 2010 року. Архівовано 22 серпня 2011 року.

    «…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; ie, they believed in at least 1 of the 10 survey items… [29] »

    « [29] Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people's lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body.»

  8. 1 2 Chapter 9: The American Humanist Association Архивировано 19 июня 2010 года.
  9. Science and Pseudo-Science // Stanford Encyclopedia of Philosophy
  10. Кара-Мурза С. Г. От просвещения к мракобесию // Бюллетень № 7 « В защиту науки », Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме РАН
  11. Сурдин В. Г. Почему астрология — лженаука? // « Наука и жизнь » № 11,12 за 2000 год
  12. 1 2 3 Беспаленко П. Н., Римский В. П. Политико-идеологические и социокультурные основания типологии нетрадиционных религий // Известия Тульского государственного университета. Гуманітарні науки. — Тула: Тульский государственный университет , 2009. — № 1 . - С. 8 .
  13. Activities With Astrology . Астрономічне товариство з ним. Архівовано 22 серпня 2011 року.
  14. «The case for and against astrologie: end of a shouting match.»
  15. nsf.gov - Science and Engineering Indicators 2012 - US National Science Foundation (NSF) . Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  16. Jolly, Karen Louise Magic // Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012
  17. Gilbert, Robert Andrew Astrology // Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012
  18. Reinhold Ebertin. Combination of Stellar Influences (неопр.) . — Tempe, Ariz.: American Federation of Astrologers, 1994. — ISBN 978-0866900874 .
  19. Michael Star. Astrology FAQ, Basics for Beginners and Students of Astrology . Дата обращения: 17 июля 2006. Архивировано 22 августа 2011 года.
  20. Alan Oken. Alan Oken's As Above So Below (неопр.) . — ISBN 978-0553027761 .
  21. Pingree D. The Recovery of Early Greek Astronomy from India // Journal for the History of Astronomy (англ.) , Vol. 7, pp.109-123
  22. Куталёв Д. Что такое астрология?
  23. Фролов Б. А. Происхождение календаря // Календарь в культуре народов мира: Сборник статей. — М.: Наука . Издательская фирма « Восточная литература », 1993. — С. 7-37
  24. Жилински К . История астрологии.
  25. Ван-дер-Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии / Пер. з ним. — М.: Наука , 1991
  26. Parker RA Egyptian Astronomy, Astrology and Calendar Reckoning // Dictionary of Scientific Biography . Vol. 15. — New York: Charles Scribner's Sons, 1978. — P. 706—727
  27. Пресвитер Хуан; Антонио Перес; фрай Педро де лос Риос (глоссы). Кодекс Теллериано-Ременсис . www.bloknot.info. — Украина, Киев, 2010. Перевод с испанского - А. Скромницкий, В. Талах. Дата обращения: 16 августа 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.
  28. Billock, Jennifer. Human Design : A Brief Introduction to the Self-Facing System : [ англ. ] // Astrology.Com. — 2019. — 11 June. — Дата обращения: 01.06.2020.
  29. Грицанов А. А. Гармония сфер // История философии: энциклопедия. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. — 1376 с. — ISBN 985-6656-20-6 , ISBN 985-428-461-1 .
  30. Филон Александрийский . Толкования Ветхого Завета
  31. Каббала и Астрология
  32. Дидахе (Учение Господа народам чрез 12 апостолов) // Журнал Московской Патриархии . — 1975. — № 11.
  33. Морей Р. Астрология и христианство / Пер. Наталья Герус. — Новосибирск: «Посох», 1997. — 32 с.
  34. Cathechism of the Catholic Church. Part three: Life in Christ. Section two: The Ten Commandments, 2116

    All forms of divination are to be rejected: recourse to Satan or demons, conjuring up the dead or other practices falsely supposed to «unveil» the future. Consulting horoscopes, astrology, palm reading, interpretation of omens and lots, the phenomena of clairvoyance, and recourse to mediums all conceal a desire for power over time, history, and, in the last analysis, other human beings, as well as a wish to conciliate hidden powers. They contradict the honor, respect, and loving fear that we owe to God alone.

  35. Архиерейский Собор 1994 г. Определение «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»
  36. 1 2 Григорий Богослов . Слово 5, о Промысле
  37. свт. Иоанн Златоуст. Толкование на пророка Исайю. Глава 47
  38. В русских и в славянских текстах греческий термин «ἀστρολόγος» (астролог) переводится как «звездочёт» или «звѣздочетецъ» ( ст.‑слав. звѣздочьтьць ), смотрите: Измаил Иванович Срезневский «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Том 1 А — К» (1893) «звѣздочьтьць»
  39. Августин . О книге Бытия, буквально. В 12 книгах. 2, 17 // Августин, епископ Иппонский. Творения. — Киев, 1912, ч. 7, с. 202
  40. Иоанн Дамаскин . Точное изложение православной веры. Глава VII
  41. 1 2 Свт. Игнатий (Брянчанинов) . О чудесах и знамениях
  42. Сочинения епископа Игнатия (Брянчанинова). Книга 3. Аскетические опыты Ч. II Архивировано 20 мая 2011 года.
  43. Сахих аль-Бухари 2767 и Сахих Муслим 89. — «Сторонитесь семи смертельных грехов ... Приобщение к Аллаху сотоварищей, колдовства , запрещённого Аллахом убийства, иначе как по праву, взимания процентов с долга, присваивания имущества сироты, бегства с поля боя и опорачивания целомудренных верующих женщин».
  44. Фетва про «одним глазком на гороскоп» // IslamNews , 8 апреля 2015
  45. Рид Констанс. Гильберт. - Пров. з англ. И.В. Долгачева. — М.: Наука, 1977 — 366 с.: ил.
  46. 1 2 Гинзбург В. Л. Религия и наука. Разум и вера. — статья Нобелевского лауреата, академика РАН . (Проверено 11 января 2011)
  47. Садохин А. П. Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А. П. Садохин. - 2-ге вид., перероб. та дод. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с. ISBN 5-238-00974-7 . С.13
  48. Robert Andrew Gilbert Astrology // Encyclopædia Britannica
  49. Objections to Astrology Архивная копия от 6 марта 2001 на Wayback Machine , The Humanist , No.5, September/October 1975
  50. Наука и религия могут вместе бороться с хиромантией и гороскопами — президент РАН // Интерфакс-Религия , 21.10.2013
  51. Гроф С. За пределами мозга // Институт трансперсональной психологии, Издательство Института психотерапии , 2000. 504 стр. ISBN 5-93509-004-X , 5-89939-012-3 [1] (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 11-05-2013 [3036 дней])
  52. Voronova I. Methods of Analysis and Estimation of Risks at the Enterprises of Non-Financial Sphere of Latvia (недоступная ссылка) // « Journal of Business Economics and Management » Issue no.4 /2008, Vilniaus Gedimino technikos universitetas. С. 323. (англ.)
  53. Robert W. Colby. The Encyclopedia of Technical Market Indicators. — 2, иллюстрированное. — McGraw-Hill, 2003. — С. 109 . — 820 с. — ISBN 9780070120570 .
  54. Nikhil Hutheesing. Arch Crawford: Market Gazing (англ.) . Forbes (3 July 2003). Дата обращения: 8 сентября 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.
  55. James A. Hyerczyk. Pattern, price & time: using Gann theory in trading systems. — John Wiley and Sons, 1998. — С. 19 и далее. - 302 с. — ISBN 9780471253334 .
  56. Про союз // Спілка професійних астрологів
  57. Величко Ф. К. Философские и естественно-научные основы астрологии
  58. Величко Ф. К. Научная астрология. Определение. // сайт «Научная астрология»
  59. Supreme Court questions 'Jyotir Vigyan' // Times of India , Sep 3, 2001
  60. Jayaraman T. A judicial blow Архивировано 28 июня 2009 года. // Frontline , Volume 18 — Issue 12, Jun. 09 — 22, 2001
  61. 1 2 3 4 5 Komath M. Testing astrology // Current Science (англ.) , Vol. 96, No. 12, 25 june 2009 ( копия )
  62. Department of Jyotish Shri Lal Bahadur Shastri Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha Архивная копия от 20 февраля 2015 на Wayback Machine (англ.)
  63. Faculty Sanskrit, Banaras Hindu University Архивировано 24 сентября 2010 года. (англ.)
  64. Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha Архивировано 7 июля 2012 года.
  65. Ch.Charan Singh University Архивировано 19 сентября 2010 года. (недоступная ссылка с 11-05-2013 [3036 дней]) (англ.)
    «PG Diploma in Jyotish (one year) is also offered by the Department»
  66. Jayant V. Narlikar, Sudhakar Kunte, Narendra Dabholkar and Prakash Ghatpande A statistical test of astrology // Current Science (англ.) , Vol. 96, No. 5, 10 March 2009. (англ.) (Проверено 20 февраля 2015) ( копия )
    Jayant V. Narlikar. An Indian Test of Indian Astrology (англ.) // Skeptical Inquirer. — March/April 2013. — Vol. 37.2 . Архівовано 4 жовтня 2013 року.
  67. 1 2 Куртц П. Скептицизм как глобальный феномен // Современная парапсихология : хрестоматия / сост. К. В. Сільченок. - Мн. : Харвест , 2004. — С. 726—763.
  68. 1 2 3 4 Dean G. and Kelly IW Is Astrology Relevant to Consciousness and Psi? Архивировано 9 апреля 2011 года. // Journal of Consciousness Studies (англ.) , 10, 2003, pp. 175—198.
    «A large-scale test of persons born less than five minutes apart found no hint of the similarities predicted by astrology. Meta-analysis of more than forty controlled studies suggests that astrologers are unable to perform significantly better than chance even on the more basic tasks such as predicting extraversion. More specifically, astrologers who claim to use psychic ability perform no better than those who do not».
  69. Carlson S. A Double-blind Test of Astrology // Nature , 1985. Volume 318, Issue 6045, pp. 419—425.
  70. Dean G. Artifacts in data Often wrongly seen as evidence for astrology.
  71. «Астрология и логика. Аудиторская проверка» на сайте Элементы.ру
  72. Panchin AY The Saturn-Mars Effect // Skeptic Magazine Vol 16 #1, 2010
  73. Nienhuys JW The Mars Effect in Retrospect // Skeptical Inquirer , vol 21 #6, Nov 1997, 24-29. Онлайн-версія
  74. См. Forer BR The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility // Journal of Abnormal and Social Psychology , 1949. 44, pp.118—123.
  75. Точнее, в исследовании участвовал 2101 человек, родившийся в Лондоне в период 3—9 марта 1958 года. Соответственно, было образовано 2100 пар «временны́х близнецов» .

Література

Посилання

Відео

Сайты сторонников астрологии

Сайты критиков