Парацельс

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Парацельс
лат. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim
Портрет роботи Квентіна Массейса
Портрет роботи Квентіна Массейса
Ім'я під час народження ньому. Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim
дата народження 21 вересня 1493 ( 1493-09-21 )
Місце народження Ег , кантон Швіц , Швейцарський союз
дата смерті 24 вересня 1541 ( 1541-09-24 ) (48 років)
Місце смерті Зальцбург , Австрійський округ , Священна Римська імперія
Країна Швейцарія
Наукова сфера медицина , алхімія , астрологія
Місце роботи Базельський університет
Альма-матер Базельський університет, Університет Феррари
Вчене звання професор фізики , медицини та хірургії
Відомий як предтеча фармакології
Логотип Вікіцитатника Цитати у Вікіцитатнику
Логотип Вікітеки Твори у Вікітеці
Логотип Викисклада Медіафайли на ВікіСклад
Статті про герметизм
Герметизм
Гермес Трісмегіст
Пантеон
Головні книги
Навчання та практики
Символи герметизму

Параце́льс ( лат. Paracelsus , настоящее имя Фили́пп Аурео́л Теофра́ст Бомба́ст фон Го́генгейм [1] , лат. Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim ; родился, предположительно, в 1493 году, Эг , кантон Швиц — умер 24 сентября 1541 года, Зальцбург ) — швейцарский алхімік , лікар, філософ , природознавець , натурфілософ епохи Відродження , один із засновників ятрохімії . Піддав критичному перегляду ідеї стародавньої медицини [2] . Сприяв впровадженню хімічних препаратів у медицину. Вважається одним із засновників сучасної науки .

Винайдений ним самим [3] , псевдонім Парацельс у перекладі з латині (пара - «біля, поруч») означає «наблизився до Цельсу », давньоримському енциклопедисту і знавцю медицини I століття [4] .

Сучасники порівнювали діяльність Парацельса з діяльністю Мартіна Лютера , оскільки, подібно до Лютера в релігії, Парацельс був великим реформатором медичної науки і практики.

Біографія

Парацельс народився в сім'ї лікаря, що походив із старовинного, але збіднілого дворянського роду. Його мати доглядала хворих у місцевому абатстві . Був дуже кволий вигляд — велика голова і худенькі криві ноги. У сім'ї Парацельс здобув чудову освіту в галузі медицини та філософії. До 16 років він знав основи хірургії , терапії та добре орієнтувався в основах алхімії . У 16 років Парацельс назавжди залишив будинок і поїхав вчитися до Базельського університету . Після цього навчався у Вюрцбурзі у абата Йоганна Тритемія , одного з найбільших адептів магії, алхімії та астрології [5] . Університетську освіту Парацельс отримав у Феррарі , тут же був удостоєний ступеня доктора медицини.

Поневіряння

З 1517 Парацельс робив численні подорожі і, можливо, був попередником або засновником таємних товариств, які з'являються в XVII столітті в Європі [ джерело не вказано 2696 днів ] ), відвідував різні університети Європи, брав участь як медик у військових кампаніях, навідувався в імперські землі, у Францію, Англію, Шотландію, Іспанію, Португалію, Скандинавські країни, Польщу, Литву, Пруссію, Угорщину, Трансільв , Валахію, держави Апеннінського півострова (ходили чутки, що він побував у Північній Африці, Палестині, Константинополі, Росії та в татарському полоні).

За свідченням ван Гельмонта , в 1521 Парацельс прибув до Константинополя і отримав там Філософський камінь . Адептом, від якого Парацельс отримав цей камінь, був, як згадується в книзі «Aureum vellus» (Золоте руно — лат.) (надрукованій в Роршаху в 1598 р.), Соломон Трисмозін, або Пфайфер, співвітчизник Парацельса. Говориться, що цей Трисмозін мав також панацею; стверджують, що наприкінці XVII століття він був ще живий: його бачив якийсь французький мандрівник [ джерело не зазначено 2696 днів ] .

Парацельс подорожував придунайськими країнами і відвідав Італію, де служив військовим хірургом в імперській армії і взяв участь у багатьох військових експедиціях того часу. У своїх мандрах він зібрав багато корисних відомостей, причому не тільки від лікарів, хірургів та алхіміків, але й спілкуючись з катами, цирульниками, пастухами, повитухами та провісниками. Він черпав знання і від великих, і від малих, у вчених серед простолюду; його можна було зустріти в компанії погоничів худоби або бродяг, на проїжджих дорогах і в трактирах, що стало приводом для жорстоких докорів і зневажень, якими у своїй обмеженості обсипали його вороги. Провівши в поневіряннях десять років, то застосовуючи практично своє мистецтво лікаря, то викладаючи або вивчаючи, за звичаєм тих часів, алхімію і магію, у віці тридцяти двох років він повернувся назад до Німеччини, де незабаром прославився після кількох дивовижних випадків зцілення хворих.

У 1526 р. придбав право бюргера у Страсбурзі , а 1527 р. за протекцією відомого книговидавця Йоганна Фробена став міським лікарем Базеля . Також у 1527 р., за рекомендацією Оксколампадію, міська рада призначив його професором фізики, медицини та хірургії, поклавши високу платню. У Базельському університеті він читав курс медицини німецькою мовою , що було викликом усієї університетської традиції, яка зобов'язувала викладати тільки латиною . Його лекції, на відміну виступів колег, були простим повторенням думок Галена, Гіппократа і Авіценни, виклад яких було єдиним заняттям професорів медицини на той час. Його вчення було справді його власним, і він викладав його незважаючи на чужі думки, заслуговуючи на це оплески студентів і жахаючи своїх ортодоксальних колег тим, що порушував встановлений звичай вчити тільки тому, що можна надійно підкріпити усталеними, загальноприйнятими свідченнями, незалежно від того, чи було це. це сумісне з розумом та істиною. У 1528 р., внаслідок конфлікту з міською владою, Парацельс переїхав до Кольмара . У цей час був майже на 10 років відлучений від академії.

У 1529 та 1530 гг. відвідав Есслінген та Нюрнберг. "Справжні" лікарі з Нюрнберга ославили його як шахрая, шарлатана та самозванця. Щоб спростувати їх звинувачення, він попросив міську раду довірити йому лікування кількох пацієнтів, хвороби яких вважалися невиліковними. До нього направили кілька хворих на слонову хворобу, яких він вилікував за короткий час, не просячи жодної плати. Свідчення цього можна знайти у міському архіві Нюрнбергу.

Парацельс винайшов кілька ефективних ліків. Одне з його великих досягнень – пояснення природи та причин силікозу (професійна хвороба гірників).

У наступні роки Парацельс багато подорожував, писав, лікував, досліджував, ставив алхімічні досліди, проводив астрологічні спостереження. У 1530 р. в одному із замків Бератцхаузена він завершив роботу над Парагранумом (1535). Після нетривалого перебування в Аугсбурзі та Регенсбурзі перебрався в Санкт-Галлен і на початку 1531 р. закінчив тут багаторічну працю про походження та перебіг хвороб «Парамірум» (1532). У 1533 р. він зупинився у Філлах , де написав «Лабіринт помиляючихся медиків» (1533) і «Хроніка Картинії» (1535).

Парацельс описав захворювання гірників («Шнееберзька легенева хвороба»; «Von der Bergsucht und anderen Bergkrankheiten» написано ним імовірно в 1533—1534 рр., але опубліковано лише після смерті вченого в 1567 році), яке пізніше було . Захворювання шахтарів виявилося пов'язаним з впливом іонізуючих випромінювань радону і короткоживучих продуктів його розпаду, що накопичуються в повітрі шахт, що погано вентилюються. [6]

Останніми роками

В останні роки життя були створені трактати «Філософія» (1534), «Потайна філософія» (перше видання здійснено в перекладі на фламандську мову , 1533), «Велика астрономія» (1531) та ряд невеликих натурфілософських робіт, серед них «Книга про німфах, сильфах, пігмеях, саламандрах, гігантах та інших духах» (1536).

Після цього він побував у Мерені , Каринтії , Крайні та в Угорщині і в результаті осел у Зальцбурзі , куди був запрошений герцогом Ернстом, пфальцграфом Баварським, великим аматором таємних наук. Там Парацельс нарешті зміг побачити плоди своєї праці та здобути славу. Нарешті він може зайнятися лікарською практикою і писати праці, не дбаючи про те, що завтра, можливо, йому доведеться перебиратися в інше місто. У нього власний будиночок на околиці, кабінет та лабораторія.

24 вересня 1541 , перебуваючи в маленькому номері готелю «Білий кінь» на набережній Зальцбурга, він помер після нетривалої хвороби (віком 48 років і трьох днів). Був похований на цвинтарі міської церкви св. Себастьяна.

Обставини його смерті досі не зрозумілі, але останні дослідження підтверджують версію його сучасників, згідно з якою Парацельс під час званого обіду зазнав віроломного нападу бандитів, найнятих кимось із лікарів, його ворогів. Внаслідок падіння на камінь він проламав череп, що через кілька днів і призвело до смерті.

Посмертна доля. Пам'ятник

Salzburg-0210.jpg
Art 04 09 - Coat of Arms Paracelsus.jpg

Німецький лікар С. Т. фон Земмерінг обстежив череп Парацельса, який завдяки його незвичайній будові неможливо сплутати ні з якою іншою, і помітив тріщину, що проходить через скроневу кістку (череп часто чіпали, і з часом вона збільшилася і стала добре помітною). Він упевнений, що така тріщина могла виникнути лише за життя Парацельса, оскільки кістки твердого, але старого та висохлого черепа не можна було б поділити подібним чином.

Останки Парацельса були ексгумовані в 1572 під час розбудови будівлі церкви св. Себастьяна у Зальцбурзі та перепоховані за стіною, що оточує двір перед каплицею св. Пилипа Нері, прибудованої до церкви; тут зараз йому стоїть пам'ятник.

Пам'ятник
  • У центрі піраміди з білого мармуру є поглиблення з його портретом, а вгорі напис латиною : Philippi Theophrasti Paracelsi qui tantam orbis famam ex auro chymico adeptus est effigies et ossa donec rus circumdabitur pelle sua.
    («Філіппа Теофраста Парацельса, який набув такої великої слави світу за [відкриття] хімічного золота, зображення і кістки; і поки що знову не покриється своїм тілом»);
  • Під портретом: Sub reparatione ecclesiae MDCCLXXII. ex sepulchrali eruta heic locata sunt.
    («Через ремонт церкви [на рік] 1772 з могильного тління через епідемію було викопано і тут поміщено» [кості Парацельса]);
  • На підставі пам'ятника: Conditur hic Philippus Theophrastus insignis Medicinae Doctor qui di la ilia vulnera Lepram Podagram Anno MDXXXXI. Die xxiv. Septembris vitam cum morte mutavit.
    («Тут лежить Філіп Теофраст звання Доктор Медицини, що ті багато виразку, проказу, подагру, водянку і деякі невиліковні заразні хвороби тіла чудесним мистецтвом вилікував і розподілом і віддачею свого майна бідних вшанував. У рік 1541, 24-го дня вересня, змінив життя на смерть»).

Під цим написом видно герб Парацельса у вигляді сріблястого променя, на якому розташовані одна за одною три чорні кулі, а внизу слова:

  • Pax vivis requies aeterna sepultis. ;
  • Світ живий, вічний спокій померлим.

На чорній дошці в лівій частині пам'ятника є переклад цих слів німецькою мовою. Два останні написи явно було перенесено з первісного пам'ятника, а той, що належить до портрету, було додано 1572 р.

Вчення Парацельсу

  • Середньовічній медицині, в основі якої лежали теорії Гіппократа , Галена та Авіценни , він протиставив «спагіричну» медицину, створену на основі вчення Гіппократа . Він вчив, що живі організми складаються з тих же ртуті, сірки, солей та інших речовин, які утворюють всі інші тіла природи; коли людина здорова, ці речовини перебувають у рівновазі одна з одною; хвороба означає переважання чи, навпаки, недолік однієї з них. Одним із перших почав застосовувати у лікуванні хімічні засоби.
  • Парацельса вважають предтечею сучасної фармакології , йому належить фраза: «Все є отрута, і ніщо не позбавлене отруйності; одна лише доза робить отруту непомітною» (у популярному викладі: «Все — отрута, все — ліки; те й інше визначає доза» ). В іншому викладі ця фраза звучить більш поетично — «Ліки — отрута, але отрута — ліки. Одна лише доза перетворить ліки на отруту, і отруту на ліки ... » .

    All Dinge sind Gift, und nichts ist ohne Gift, allein die Dosis macht dass ein Ding kein Gift ist. [7]

  • На думку Парацельса, людина - це мікрокосм , в якому відображаються всі елементи макрокосму ; сполучною ланкою між двома світами є сила «М» (з цієї літери починається ім'я Меркурія ). За Парацельсом, людина (яка також є квінтесенцією , або п'ятою, істинною сутністю світу) виробляється Богом з «витяжки» цілого світу і несе у собі образ Творця. Немає ніякого забороненого людини знання, він здатний і, відповідно до Парацельсу, навіть повинен досліджувати все сутності, існуючі у природі, а й її межами.
Людська сутність Парацельса включає 7 елементів [8] [9] :
  1. « елементарне тіло » (тіло матеріальне або фізичне; «Chat» у єгиптян і « Guf » у євреїв),
  2. archaeus (електромагнетичне тіло, що дає фосфористе світло; початок, без якого фізичне тіло не може ні існувати, ні рухатися; Анх єгиптян і Coach-ha-guf євреїв);
  3. evestrum (зоряне, астральне тіло; Ка єгиптян і Nephesh євреїв), батьківщина якого - астральний світ ; воно є точну копію матеріального тіла, може залишати фізичне тіло, супроводжує дух людини після його смерті;
  4. spiritus animalis (тваринна душа, Hati або Ab єгиптян, Ruach євреїв), де зосереджуються низовинні, тварини, егоїстичні інстинкти і пристрасті;
  5. anima intelligens (розумна душа, Bai, Ba єгиптян і Neshamah євреїв) - форма, в яку одягається людська душа у вищих сферах в момент возз'єднання з ангельським світом;
  6. anima spiritualis (духовна душа, духовне тіло; Cheybi єгиптян і Chaijah євреїв) - божественного походження, місцеперебування всіх благородних і піднесених прагнень людини,
  7. "людина Нового Олімпу " - іскра Божества, частина божественного "я", яка перебуває в людині.
  • Парацельс застосував до медицини ідеї Агрипи про симпатії та антипатії і на підставі їх побудував вчення про спеціальні засоби для кожної частини організму ( арканум ) і про можливість переносити хворобу з людини на рослини або тварину, або заривати її разом з людськими виділеннями в землю [8] .
  • Парацельс залишив ряд алхімічних творів, у тому числі: «Хімічна псалтир, або Філософські правила про Камінь Мудрих» [10] , «Азот, або Про деревину і нитки життя» [11] та ін. В одному з цих творів ужив термін гном .
  • Саме він дав назву металу цинку , використавши написання "zincum" або "zinken" у книзі Liber Mineralium II [12] . Це слово, мабуть, сходить до нього. Zinke , що означає «зубець» (кристаліти металевого цинку схожі на голки) [13] .

Учні та послідовники

Вчення Парацельса та його послідовників називається ятрохімією [5] , яку самостійно розвивали також [16] :

Також Густав Шведський (1568-1607), син шведського короля Еріка XIV і колишньої служниці, за свої великі знання мав прізвисько «другого Парацельса» [17] .

Праці

Опубліковані за життя
  • Die große Wundarzney . Ульм , Hans Varnier, 1536; Аугсбург , Haynrich Stayner (Steyner), 1536; Франкфурт-на-Майні , Georg Raben і Weygand Hanen, 1536.
  • Vom Holz Guaico , 1529.
  • Von der Frantzösischen kranckheit Drey Bücher , 1530.
  • Vonn dem Bad Pfeffers in Oberschwytz gelegen, 1535.
  • Prognostications , 1536.
Посмертні публікації
  • Wundt unnd Leibartznei . Франкфурт-на-Майні, Christian Egenolff [en] , 1549; Christian Egenolff, 1555; Christian Egenolff (молодший), 1561.
  • Von der Wundartzney: Ph. Theophrasti von Hohenheim, beyder Artzney Doctoris, 4 Bücher . Pietro Perna [en] , 1577.
  • Von den Krankheiten so die Vernunfft Berauben . Базель , 1567.
  • Archidoxa . Краків , 1569.
  • Kleine Wundartzney . Базель, Петро Перна, 1579.
  • Opus Chirurgicum, Bodenstein . Базель, 1581.
  • Медичні та філософські трактати - чотиритомник, Базель, Huser, 1589.
  • хірургічні праці. Базель, Huser, 1591 та Zetzner , 1605.
  • Медичні та філософські трактати - Страсбурзьке видання, 1603.
  • Kleine Wund-Artzney . Страсбург, Ледерц, 1608.
  • Opera omnia medico-chemico-chirurgica , 3 томи. Женева , 1658.
  • Liber de Nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus , 1566
  • Philosophia magna, tractus aliquot , Кельн , 1567.
  • Philosophiae et Medicinae utriusque compendium , Базель, 1568.

Пам'ять

У художній літературі та кіно

  • В произведении Хорхе Луиса Борхеса «Роза Парацельса» одним из героев является Парацельс.
  • В романе « Франкенштейн » главный герой находился под сильным влиянием трудов и идей Парацельса.
  • Парацельс — один из главных героев романа братьев Вайнеров «Лекарство для Несмеяны» (« Лекарство против страха »).
  • Австрийский кинорежиссёр Георг Пабст в 1943 году снял фильм « Парацельс [de] ».
  • Парацельс — одно из главных действующих лиц фильма « Вход в лабиринт ».
  • Часто упоминается в рассказах Г. Ф. Лавкрафта как автор оккультных трудов и алхимик, чьи произведения наряду с произведениями других средневековых учёных-оккультистов используются героями в мистических целях, например, при воскрешении мертвецов.
  • Появляется лично в одной из серий сериала 1987 года «Красавица и чудовище».
  • Является прототипом для персонажа манги и аниме Стальной алхимик , который имеет имя «Ван Гогенхейм» (а также по сюжету мог иметь имя «Теофраст Бомбаст»)
  • В сериалеХранилище 13 выступает в качестве одного из антагонистов сериала, он убил 600 крестьян, чтобы создать философский камень ради обретения бессмертия, но потом был схвачен регентами 9 хранилища и был превращён в бронзовую статую.

Примітки

  1. В современной транскрипции также — Хоэнхайм.
  2. Парацельс . www.hrono.ru. Дата звернення: 25 листопада 2015 року.
  3. [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/910#ПАРАЦЕ́ЛЬС0 Философская энциклопедия] // Академик.
  4. Новая философская энциклопедия, 2003 г.
  5. 1 2 Парацельз // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
  6. Розенберг Г.С., Краснощеков Г.П. Всё врут календари! .
  7. Zeno. Volltext Philosophie: Theophrast Paracelsus: Werke. Bd. 2, Darmstadt 1965, S. 508-513.: Die dritte ... (нем.) . www.zeno.org . Дата звернення: 13 квітня 2021 року.
  8. 1 2 Оккультизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
  9. Гартман Ф. Жизнь Парацельса . Стор. 102
  10. Результаты поиска // Google Books
  11. Результаты поиска // Google Books
  12. Hoover, Herbert Clark (2003), Georgius Agricola de Re Metallica , Kessinger Publishing, с. 409, ISBN 0766131971  
  13. Gerhartz, Wolfgang (1996), Ullmann's Encyclopedia of Industrial Chemistry (5th ed.), VHC, с. 509, ISBN 3527201009  
  14. Северинус, Петр // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
  15. «В медицине он является последователем Парацельса» / Флудд, Роберт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
  16. Иатрохимики и иатрофизики // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
  17. Густав, сын Эрика XIV // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
  18. Paracelsus Prize (недоступная ссылка) . Дата обращения: 4 октября 2016. Архивировано 6 декабря 2016 года.

Література

  • Володарский В. М. Социальная утопия Теофраста Парацельса // История социалистических учений: сб.статей. - М., 1985
  • Володарский В. М. Образ природы в творчестве Парацельса // Природа в культуре Возрождения. - М., 1992.
  • Володарский В. М. Леонардо да Винчи и Парацельс о магии и алхимии // Леонардо да Винчи и культура Возрождения. — М.: Наука, 2004.- С.176-183. — ISBN 5-02-032668-2
  • Гундольф Ф. Парацельс / Пер. Л. Маркевич, общ. ред. та післясл. В. Н. Морозова. — СПб.: Владимир Даль, 2015. — 191 с. — ISBN 978-5-93615-154-5
  • Зорина Е. В. Парацельс // Дельфис № 24(4/2000)
  • Койре А. Парацельс // Мистики, спиритуалисты, алхимики Германии XVI века / пер.и посл. А.М. Руткевич. — Долгопрудный: Аллегро-Пресс, 1994. — 170 с. — ISBN 5-87859-067-0 .
  • Майер П. Парацельс — врач и провидец. / Пер. Е. Б. Мурзина. - М., 2003.
  • Jole Shackelford. A Philosophical Path for Paracelsian Medicine: The Ideas, Intellectual Context, and Influence of Petrus Severinus (1540—1602). — Copenhagen: Museum Tusculanum Press, 2004. — Pp. 519.
  • Walter Pagel [en] . Paracelsus: An Introduction to Philosophical Medicine in the Era of the Renaissance . — Karger Publishers Switzerland. — ISBN 3-8055-3518-X

Посилання